如果說文化是根，課程是魂，那課堂就是一所學(xué)校的影子，從一堂課的狀態(tài)可以看出學(xué)校的狀態(tài)，從一堂課效果可以看出學(xué)校在管理方面的深淺，在教育改革方面的成敗，在教師專業(yè)成長方面的作為。課堂教學(xué)是教育最基本的單位，教學(xué)的成敗關(guān)乎課堂的成敗，現(xiàn)在關(guān)于教學(xué)模式的說法和做法都比較多，但教無定法，不管什么模式，都必須基于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，都必須遵循一定的教學(xué)規(guī)律。人如果希望成功地教育孩子，就需要遵循教育規(guī)律，遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律。無論在精神世界還是物質(zhì)世界，人如果不使用那些能產(chǎn)生效果的相對應(yīng)的方法和規(guī)律，他就不能有任何成果。只有當(dāng)他有意或無意遵守了規(guī)律時，他才有能力掌握成功的力量。萬物皆有規(guī)律，所以課堂教學(xué)必須置于一定的規(guī)律之下。什么是教學(xué)？先不論它的涵義，單從字面上看，包括教和學(xué)兩個方面，老師的教和學(xué)生的學(xué)，老師教什么和學(xué)生學(xué)什么不是兩張皮，不是平行線，教和學(xué)之間必須要有橋梁，要有緊密的配合，要適宜、適切、適合。換句話說，也就是教是為了學(xué)，學(xué)是為了教，教學(xué)相長就是這個道理。我認為，教學(xué)怎么才能相長，老師應(yīng)該是熟悉課程的，學(xué)生應(yīng)該是帶著興趣走進未知領(lǐng)域的，老師和學(xué)生之間應(yīng)該有共同的熟悉的語言交流模式，老師應(yīng)該有合理的教學(xué)行為，學(xué)生應(yīng)該有合理的學(xué)習(xí)行為，這堂課之后還應(yīng)該適時進行復(fù)習(xí)。可能你會說，這些道理都淺顯易懂，顯而易見，就像當(dāng)種子、土壤、熱量、水分、陽光都充足時，就會長出植物，就會有收獲。誠然，這些事實到處可見，卻不妨礙其中隱藏著某些最深刻、最奧秘的自然定律。同樣，簡單的教學(xué)行為中，也隱藏著教育過程中最有效、最重要的規(guī)則。
教師必須熟悉所教的內(nèi)容和背景
一堂好課的關(guān)鍵在教師，教師對新課標的研讀程度，對課程的整體把握情況，對知識背景的了解程度，對學(xué)情的調(diào)研情況，決定了這堂課的高度和深度。北京人大附中分校一堂數(shù)學(xué)課《正方體的平面展開圖》，老師立意就是帶領(lǐng)學(xué)生們玩轉(zhuǎn)課堂，傳統(tǒng)的正方體平面展開圖有11種方式，這堂課老師引導(dǎo)學(xué)生從正向思考和反向思考兩個方面入手展開教學(xué)，觀察規(guī)律，再進行驗證，最終得出結(jié)論，最后讓學(xué)生快樂思考是不是所有空間形體的表面均可展開形成平面圖形。老師在課前研究之深，了解之透，教師在課堂上展現(xiàn)出來的學(xué)科思維和旁征引博的能力來自于對學(xué)科的熱愛，對知識的清晰認識和熟悉程度。
學(xué)生要帶著興趣投入到未知領(lǐng)域
我們在課堂上觀察一名積極投入學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)生專注的神情，全神貫注的態(tài)度，臉上充滿了要去深入探索的渴望，這種興趣和專注是一個真正學(xué)習(xí)者突出的精神狀態(tài)。在開始一節(jié)課之前，我們有必要通過一些方法來保證全班或一些學(xué)生的注意力，比如熱身活動、游戲活動和組織課堂一些類似活動等。這種注意力要配合提升興趣一起行動，在人大附中分校聽的另一節(jié)課《笛卡爾的發(fā)現(xiàn)之旅》，用數(shù)對確定位置是小學(xué)數(shù)學(xué)一個重點，它為后續(xù)學(xué)習(xí)直角坐標“解析幾何”奠定基礎(chǔ)，那如何充分利用數(shù)對與點的關(guān)系，體會數(shù)形結(jié)合的本質(zhì)，提升學(xué)生的空間觀念，就是本課的難點。老師從一開始引用笛卡爾，引出他之所以有此偉大成就，據(jù)說和一只小蜘蛛有關(guān)系，喚起學(xué)生極大的興趣……只有在學(xué)生感興趣的地方，在情感愉悅、全身心都參與的時候，最高級的注意力才會發(fā)生。
老師和學(xué)生之間要有熟悉的語言媒介
我們在課堂中使用的語言必須是教師和學(xué)生的共同語言，這種語言是一種符號和系統(tǒng)，可以指老師一言一行，也可以是手勢和眼神。這種語言是真實存在的，對老師和學(xué)生雙方都是有意義的，而且意義明晰，容易理解。比如一堂英語課，老師也許知道上萬詞匯，但學(xué)生只有幾百詞匯量，這幾百詞匯能代表學(xué)生所有想法。教師需要進入到學(xué)生的認知和思想線路中，才能讓學(xué)生理解老師的話。如果教師的語言超出了這個范圍，那么教師所說的對孩子來說就好像鼓點一樣毫無意義。也許學(xué)生可能從教師的言語中猜出內(nèi)容的大概，但是學(xué)生會經(jīng)常被誤導(dǎo)，不太明白老師的真實意圖。我們要經(jīng)常性地仔細研究學(xué)生的語言，了解學(xué)生使用什么樣的詞，這些詞表達什么意思。我們要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生盡可能完整地說出他對所學(xué)內(nèi)容的認識，了解他的想法以及表達出這些想法時的情緒，幫助學(xué)生糾正語言。在這個過程中，我們要盡量用學(xué)生熟悉的語言表達我們的思想，在表達中和學(xué)生達到共鳴。剛才提及那堂玩轉(zhuǎn)課堂數(shù)學(xué)課，老師和孩子在課堂中通過“大閃電”“小閃電”“我們一起快樂剪”“孩子們”“我來分享”“謝謝老師”“老師您辛苦了”這些有溫度的語言，傳遞師生之間一份濃濃的情感，讓課堂充滿生機和活力。
老師的教學(xué)行為要激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力
老師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為不是孤立存在，老師在課堂上所有的講解、引導(dǎo)、展示，所有的教師行為都要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)行為來進行，也就是說，老師在課堂上要喚起學(xué)生的感知覺，形成學(xué)生自己的認知，讓學(xué)生自發(fā)地進行思考、想象、推理。教師在課堂上不是把一個蘋果從一個人轉(zhuǎn)給另一個人，而是要根據(jù)學(xué)生的情況，讓學(xué)生自己從已有經(jīng)驗推到新經(jīng)驗，建構(gòu)知識體系。如果教師的教學(xué)行為不能激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生的自發(fā)腦力活動，教學(xué)就是低效的甚至不會有任何收獲。在北京海淀區(qū)實驗學(xué)校聽的一堂語文課《背影》，老師從初讀背景、感知形象；雙重視角，品味情感兩個方面設(shè)計教學(xué)過程，通過以小見大，把握“我”的情感變化，從過去的我，對父親的情感及表現(xiàn)，對比現(xiàn)在的我，對父親的情感及表現(xiàn)，讓學(xué)生有深深的代入感，同時，學(xué)習(xí)到了攝取閃光瞬間的選材方法，品味到了獨具特色的語言魅力，不失為一堂常態(tài)優(yōu)質(zhì)課。
學(xué)生的學(xué)習(xí)行為要建構(gòu)出新的認知
復(fù)習(xí)是鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容必要條件
課堂教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生是不是就能把所學(xué)知識、概念或任務(wù)應(yīng)用于日常生活，是不是就能夠形成一定的能力，引導(dǎo)行為，形成品質(zhì)。當(dāng)然不是這樣，一堂課或者一門課程，它不會在學(xué)生第一次學(xué)習(xí)就顯示出所有學(xué)科思維，邏輯脈絡(luò)，或概念的實用性。就好比我們參觀一所學(xué)校，第一次，在有限的時間內(nèi)，我們的注意力被吸引到了學(xué)校建筑、高樓或師生精神面貌等顯著特征上。我們在離開后反復(fù)多次來到這所學(xué)校，進課堂聽課，和師生交談，才能清楚地看到學(xué)校在辦學(xué)理念、課程建設(shè)、課堂改革方面的實際情況。如果學(xué)生希望完全消化和吸收某節(jié)課的內(nèi)容，并能真正理解其意義，他就需要多次返回那節(jié)課，分析、比較，應(yīng)用創(chuàng)新。我們應(yīng)該都注意到這個現(xiàn)象，當(dāng)我們反復(fù)咀嚼一篇文章時，常常會有常讀常新的感覺。就像爬山一樣，在不同的觀景臺，我們能看到同樣的風(fēng)景，但不同位置看到風(fēng)景的不同角度是不一樣，越往上爬，視野總會比之前更開闊、更全面、更豐富多彩。從人的思維發(fā)展過程來看，要經(jīng)歷感覺、知覺、記憶、思維、想象和創(chuàng)新等幾個階段，一堂課雖然也會培養(yǎng)學(xué)生思維能力，但不牢靠，不穩(wěn)定，這就需要我們反復(fù)提升記憶的能力，讓復(fù)習(xí)鞏固舊的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，在牢固記憶的基礎(chǔ)上，才能讓復(fù)習(xí)的內(nèi)容融入學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)中，成為學(xué)生永久知識的一部分。
來源：微信公眾號平臺健談拾光
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